Aztec Civilization por Mark Cartwright publicado em 26 de fevereiro de 2017 O Império Asteca floresceu entre c. 1345 e 1521 CE e, na sua maior extensão, cobriu a maior parte do norte da Mesoamérica. Guerreiros astecas foram capazes de dominar seus estados vizinhos e permitir governantes como Motecuhzoma II para impor ideais astecas e religião em todo o México. Altamente concluída na agricultura e comércio, a última das grandes civilizações mesoamericanas também foi notado por sua arte e arquitetura que se classifica entre os melhores já produzidos no continente. O estado asteca é na verdade a mais bem documentada civilização mesoamericana com fontes incluindo a arqueologia. Livros nativos (códices) e relatos longos e detalhados de seus conquistadores espanhóis - tanto por militares como pelo clero cristão. Estas últimas fontes nem sempre são confiáveis, mas a imagem que temos dos astecas, suas instituições, práticas religiosas, a guerra ea vida cotidiana é uma riqueza e continua a ser constantemente expandida com detalhes a ser adicionado através dos esforços do século 21 CE arqueólogos E estudiosos. Por volta de 1100 dC, os estados da cidade ou altepetl que estavam espalhados pelo centro do México começaram a competir uns com os outros pelos recursos locais e pelo domínio regional. Cada estado tinha seu próprio governante ou tlatoani que liderou um conselho de nobres, mas estes pequenos centros urbanos cercados por terras agrícolas logo procurou expandir sua riqueza e influência de modo que, por c. 1400 CE vários pequenos impérios se formaram no Vale do México. Dominante entre estes foram Texcoco. Capital da região de Acholhua, e Azcapotzalco, capital do Tepenec. Estes dois impérios vieram cara a cara em 1428 CE com a guerra de Tepanec. As forças Azcapotzalco foram derrotadas por uma aliança de Texcoco, Tenochtitlan (a capital do Mexica) e várias outras cidades menores. Após a vitória uma aliança tripla foi formada entre Texcoco, Tenochtitlan e uma cidade rebelde de Tepanec, Tlacopan. Uma campanha de expansão territorial começou onde os despojos da guerra - geralmente na forma de tributos dos conquistados - foram compartilhados entre essas três grandes cidades. Com o passar do tempo Tenochtitlán passou a dominar a Aliança, seu governante se tornou o supremo ruer - o huey tlatoque (39high king39) - ea cidade se estabeleceu como a capital do império asteca. Mestres do mundo, seu império tão amplo e abundante que conquistaram todas as nações. Diego Duraacuten O império continuou a expandir-se a partir de 1430 dC e as forças armadas aztecas - apoiadas pelo recrutamento de todos os homens adultos, homens fornecidos de estados aliados e conquistados, e grupos de elite como os guerreiros Eagle e Jaguar - varreram seus rivais. Guerreiros astecas usavam armaduras acolchoadas de algodão, carregavam um escudo de madeira ou palheta coberto de couro e usavam armas como um macaco de obsidiana (macuahuitl), uma lança ou dardo (atlatl) e arco e flechas. Guerreiros de elite também usavam trajes de pele de penas espetaculares e animal e tocados para significar sua classificação. As batalhas eram concentradas em ou ao redor das cidades principais e quando estes caíram os vencedores reivindicaram o território circunvizinho inteiro. Tributos regulares foram extraídos e os prisioneiros foram levados de volta a Tenochtitlan para sacrifício ritual. Desta forma, o império asteca chegou a cobrir a maior parte do norte do México, uma área de cerca de 135.000 quilômetros quadrados. O império foi mantido junto com a nomeação de oficiais do coração de Asteca, inter-matrimônios, doação de presentes, convites para cerimônias importantes, a construção de monumentos e obras de arte que promovido ideologia imperial asteca e, o mais importante de todos, o sempre presente Ameaça de intervenção militar. Alguns estados foram integrados mais do que outros enquanto que aqueles nas extremidades do império tornaram-se zonas-tampão úteis contra vizinhos mais hostis, notadamente a civilização tarasca. TenochtitlAn A capital asteca de Tenochtitlan na margem ocidental do Lago Texcoco floresceu para que a cidade poderia gabar pelo menos 200.000 habitantes pelo início do século 16 CE, tornando-se a maior cidade na América pré-colombiana. Estes habitantes foram divididos em vários estratos sociais. No topo estavam os governantes locais (teteuhctin), então vieram nobres (pipiltin), plebeus (macehualtin), servos (mayeque) e finalmente escravos (tlacohtin). Os estratos parecem ter sido relativamente fixos, mas há alguma evidência de movimento entre eles, especialmente nas classes mais baixas. Não só a capital política e religiosa, Tenochtitlaacuten também era um enorme centro de comércio com mercadorias entrando e saindo, como o ouro. Greenstone, turquesa, algodão, feijão de cacau, tabaco, cerâmica. Ferramentas, armas, alimentos (tortillas, molhos de chile, milho, feijões e até mesmo insetos, por exemplo) e escravos. Os invasores espanhóis foram extremamente impressionado com o esplendor da cidade e magnífica arquitetura e arte, especialmente a pirâmide Templo Mayor e esculturas de pedra maciça. Dominando a cidade estava a enorme Prefeitura Sagrada com seus templos e quadra de bolas monumental. A gestão da água de Tenochtitlan também foi impressionante, com grandes canais cruzando a cidade, que era cercada por chinampas - campos elevados e inundados - o que aumentou muito a capacidade agrícola dos astecas. Havia também diques anti-inundação, reservatórios artificiais para água doce e maravilhosos jardins de flores espalhados pela cidade. Toda a cidade foi projetada para inspirar espanto no povo, especialmente os nobres visitantes que, entretidos com generosas cerimônias, puderam ver que os mexicas aztecas eram verdadeiramente: os mestres do mundo, seu império tão amplo e abundante que haviam conquistado todas as nações E que todos eram seus vassalos. Os convidados, vendo tal riqueza e opulência e tal autoridade e poder, estavam cheios de terror. (Diego Duraacuten, o frade espanhol, citado em Nichols, 451) Mitologia e religião, como com a maioria das culturas antigas, foram intimamente interligados para os astecas. A própria fundação de Tenochtitlaacuten baseava-se na crença de que os povos da terra mítica de abundância Aztlaacuten (literalmente Terra das Garças Brancas e origem do nome asteca) no extremo noroeste tinham se estabelecido primeiro no Vale do México. Eles haviam sido mostrados pelo seu deus Huitzilopochtli que enviara uma águia sentada em um cacto para indicar exatamente onde esses imigrantes deveriam construir seu novo lar. O deus também deu a essas pessoas seu nome, os mexicas, que junto com outros grupos étnicos, que também falavam náhuatl, coletivamente formaram os povos agora geralmente conhecidos como astecas. O panteão asteca incluiu uma mistura de deuses Mesoamerian mais velhos e divindades especificamente Mexica. Os dois deuses principais adorados eram Huitzilopochtli (o deus da guerra e do sol) e Tlaloc (o deus da chuva) e ambos tinham um templo em cima da pirâmide de Templo Mayor no coração de Tenochtitlan. Outros deuses importantes foram Quetzalcoatl (o deus da serpente emplumado comum a muitas culturas mesoamericanas), Tezcatlipoca (deus supremo em Texcoco), Xipe Totec (deus da mola e agricultura), Xiuhtecuhtli (deus do fogo), Xochipilli (deus do verão e flores) , Ometeotl (o deus criador), Mictlantecuhtli (deus dos mortos) e Coatlicue (a deusa terra-mãe). Esse conjunto de deuses, às vezes desconcertante, presidia todos os aspectos da condição humana. O momento das cerimônias em honra dessas divindades foi ditado por uma variedade de calendários. Havia o calendário azteca de 260 dias que foi dividido em 20 semanas, cada um de 13 dias que carregavam nomes como Crocodilo e Vento. Houve também um calendário solar composto de 18 meses, cada um de 20 dias. O período de 584 dias cobrindo a ascensão de Vênus também foi importante e houve um ciclo de 52 anos do sol a ser considerado. O movimento dos planetas e das estrelas foi cuidadosamente observado (embora não com a mesma precisão, como os maias tinham feito) e eles forneceram o motivo para o calendário específico de muitos ritos religiosos e práticas agrícolas. O sol, não surpreendentemente, teve grande significado para os astecas. Eles acreditavam que o mundo passou por uma série de idades cósmicas, cada um tinha seu próprio sol, mas finalmente cada mundo foi destruído e substituído por outro até a quinta e última era atingiu - o dia de hoje para os astecas. Esta progressão cósmica foi maravilhosamente representada na famosa Pedra do Sol, mas também cresce em muitos outros lugares também. Os deuses foram honrados com festivais, banquetes, música, dança, decoração de estátuas, queima de incenso, o enterro ritual de bens preciosos, penitências como a sangria e sacrifícios de animais. Os seres humanos, tanto adultos como crianças com menos freqüência, também eram freqüentemente sacrificados para alimentar metaforicamente os deuses e mantê-los felizes para que não ficassem zangados e tornassem a vida difícil para os seres humanos enviando tempestades, secas etc., ou apenas para manter o sol aparecendo todos os dias. As vítimas eram geralmente tomadas do lado perdedor em guerras. Na verdade, as chamadas "guerras de fogo" foram especificamente levadas a cabo para recolher vítimas de sacrifício. As ofertas mais prestigiosas eram aqueles guerreiros que haviam demonstrado grande coragem na batalha. O sacrifício em si poderia tomar três formas principais: o coração foi removido, a vítima foi decapitada, ou a vítima foi feita para lutar em um combate irremediavelmente unilateral contra guerreiros de elite. Havia também imitadores que vestiam a regalia de um deus específico e no clímax da cerimônia foram sacrificados. Arquitetura amp Art Os astecas eram eles próprios apreciadores de belas artes e eles colecionaram peças de todo o seu império para serem trazidos de volta para Tenochtitlaacuten e muitas vezes cerimonialmente enterrados. A arte asteca era nada se não eclética e variou de miniatura gravou objetos preciosos para templos de pedra maciça. As esculturas monumentais eram um favorito particular e podiam ser monstruosidades temíveis tais como a estátua colossal de Coatlicue ou ser muito vida-como tais como a escultura famosa de um Xochipilli assentado. Organizado em guildas e anexado aos palácios principais, os artesãos poderiam especializar-se em trabalhos em metal, escultura em madeira ou escultura de pedra, com materiais utilizados como ametista, cristal de rocha, ouro, prata e penas exóticas. Talvez alguns dos mais impressionantes objetos de arte são aqueles que empregaram mosaico turquesa, como a famosa máscara de Xuihtecuhtli. As formas comuns de vasos de cerâmica incluem vasos antropomórficos em cores vivas e de nota especial foi o finamente feito e altamente valorizada Cholula ware de Cholollan. Arte asteca retratado todos os tipos de assuntos, mas especialmente popular foram animais, plantas e deuses, particularmente aqueles relacionados à fertilidade e agricultura. A arte poderia também ser usada como propaganda para espalhar a dominação imperial de Tenochtitlan. Exemplos como a Pedra do Sol, a Pedra de Tizoc eo Trono de Motecuhzoma II retratam a ideologia asteca e buscam correlacionar de perto os governantes políticos com os eventos cósmicos e até mesmo com os próprios deuses. Até mesmo a arquitetura poderia alcançar este objetivo, por exemplo, a pirâmide de Templo Mayor procurou replicar a montanha serpente sagrada da mitologia asteca, Coatepec, e templos e estátuas com símbolos aztecas foram estabelecidos em todo o império. O império asteca, que controlava cerca de 11.000.000 de pessoas, sempre teve que lidar com pequenas rebeliões - tipicamente, quando novos governantes tomaram o poder em Tenochtitlan - mas estes sempre foram rapidamente esmagados. A maré começou a virar, no entanto, quando os astecas foram fortemente derrotados pelo Tlaxcala e Huexotzingo em 1515 CE. Com a chegada dos espanhóis, alguns desses estados rebeldes aproveitarão novamente a oportunidade de conquistar sua independência. Quando os conquistadores finalmente chegaram do Velho Mundo navegando seus palácios flutuantes e conduzidos por Hernáacuten Corteacutes, suas relações iniciais com o líder dos astecas, Motecuhzoma II, foram amigáveis e valiosos presentes foram trocados. As coisas ficaram azedas, porém, quando um pequeno grupo de soldados espanhóis foi morto em Tenochtitlan enquanto Corteacutes estava em Veracruz. Os guerreiros astecas, descontentes com a passividade de Motecuhzoma, derrubaram-no e colocaram Cuitlahuac como o novo tlatoani. Este incidente foi precisamente o que Corteacutes necessário e ele voltou para a cidade para aliviar os espanhóis restantes sitiados, mas foi forçado a retirar-se no dia 30 de junho de 1520 CE no que ficou conhecido como o Noche Triste. Recolhendo aliados locais Corteacutes retornou dez meses mais tarde e em 1521 dC ele sitiou a cidade. A falta de comida e devastada pela doença, os astecas, agora liderados por Cuauhtemoc, finalmente desmoronaram no fatídico dia 13 de agosto de 1521 dC. Tenochtitlán foi saqueado e seus monumentos destruídos. Das cinzas subiu a nova capital da colônia da Nova Espanha ea longa linha de civilizações mesoamericanas que se estenderam de volta aos olmecas chegou a um final dramático e brutal. Mark possui um M. A. na filosofia grega e seus interesses especiais incluem cerâmica, as Américas antigas e mitologia do mundo. Ele adora visitar e ler sobre locais históricos e transformar essa experiência em artigos gratuitos acessíveis a todos. Ajude-nos a escrever mais Era uma pequena organização sem fins lucrativos administrada por um punhado de voluntários. Cada artigo nos custa cerca de 50 em livros de história como material de origem, além de custos de edição e servidor. Você pode nos ajudar a criar ainda mais artigos gratuitos para tão pouco quanto 5 por mês. E bem dar-lhe uma experiência sem anúncios para agradecer-lhe Torne-se um membro Bibliografia Coe, M. D, México (Thames amp Hudson, 2017). Jones, D, Mitologia de Azteca Maya amp (Southwater, 2007). Mann, C. C., 1491 (Siete Cuentos, 2017). McEwan, C, Moctezuma (British Museum Press, 2009). Miller, M. E, Um Dicionário Ilustrado dos Deuses e Símbolos do México Antigo e dos Maias (Thames amp Hudson, 1997). Miller, M. E, A Arte da Mesoamérica (Thames amp Hudson, 2017). Nichols, D. L Pool, C. A, The Oxford Handbook of Mesoamerican Archaeology (Oxford University Press, EUA, 2017). Soustelle, J, Vida diária dos astecas (Dover Publications, 2017). Townsend, R. F, The Aztecs (Thames Hudson, Londres, 2009) Aviso Legal Escrito por Mark Cartwright. Publicado em 26 de fevereiro de 2017 com a seguinte licença: Creative Commons: Atribuição-Não Comercial-ShareAlike. Esta licença permite que outros remix, tweak, e construir sobre este conteúdo não comercial, desde que crédito ao autor e licenciar suas novas criações sob os mesmos termos. Conteúdo relacionado O Império Asteca, centrado na capital de Tenochtitlan, dominou a maior parte da Mesoamérica nos séculos XV e XVI. Com a conquista militar ea expansão do comércio a arte dos astecas também se espalhou, ajudando os astecas a alcançar uma hegemonia cultural e política sobre seus súditos e criando para a posteridade um registro tangível da imaginação artística e. A civilização asteca que floresceu na Mesoamérica entre 1345 e 1521 DC ganhou uma infame reputação de sacrifício humano sanguinário com histórias espantosas de que o coração que bateu foi arrancado da vítima ainda-consciente, decapitação, esfola E desmembramento. Todas essas coisas aconteceram, mas é importante lembrar que para os astecas. Continue lendo por Mark Cartwright publicado em 18 de março de 2017 Os astecas se envolveram na guerra (yaoyotl) para adquirir território, recursos, revoltar rebeliões e coletar vítimas sacrificais para honrar seus deuses. A guerra era uma parte fundamental da cultura asteca, com todos os machos esperados para participar activamente e batalha, referida na poesia náhuatl como a canção de escudos39, foi considerado como um religioso perpétuo. Continue lendo Mark Cartwright publicado em 27 de junho de 2017 O chocolate era um dos alimentos mais desejados da Mesoamérica e foi consumido pelas civilizações olmeca, maia e asteca, entre outros. Seu consumo até se espalhou por rotas comerciais para outras partes das Américas, incluindo o Chaco no Novo México moderno. O primeiro uso conhecido de chocolate foi pelo Olmec por volta de 1900 aC e, apreciado como uma bebida. Continue lendo por Joshua J. Mark publicado em 30 de outubro de 2017 Para o povo do mundo antigo, não havia dúvida de que a alma de um ser humano sobreviveu à morte corporal. Quaisquer que fossem as opiniões pessoais de um indivíduo sobre o assunto, culturalmente foram criados com a compreensão de que os mortos viviam de outra forma que ainda exigia algum tipo de sustento, em uma vida após a morte que foi em grande parte ditada por vários. Continue lendo por Mark Cartwright publicado em 27 de agosto de 2017 Huitzilopochtli (Huit-zi-lo-pocht-li) ou lsquoHummingbird do Southrsquo ou lsquoBlue Hummingbird no Leftrsquo foi uma das deidades mais importantes no panteão asteca e para o Meacutexica Ele era o deus supremo. Ele era o deus do sol e da guerra, considerado o patrono da capital asteca Tenochtitlaacuten e associado. Montezuma, ou mais corretamente, Motecuhzoma II Xocoyotzin (também conhecido como Moctezuma) ou lsquoAngry Like A Lordrsquo foi o último governante totalmente independente do império asteca antes do colapso da civilização, nas mãos dos espanhóis no Início do século 16 CE. Tomando a posição de tlatoani, significando lsquospeakerrsquo, em 1502 CE ele governaria como. Continue lendo Mark Cartwright publicado em 05 de março de 2017 Pulque é uma bebida alcoólica que foi bebido pela primeira vez pelos maias, astecas, Huastecs e outras culturas na antiga Mesoamerica. Semelhante à cerveja, é feita a partir do suco fermentado ou seiva da planta maguey (Agave americana). Na língua asteca Nahuatl era conhecido como octli e para os maias era chih. Apenas levemente alcoólica, a potência do pulque foi freqüentemente aumentada. Continue reading by Mark Cartwright publicado em 01 agosto 2017 Quetzalcoacuteatl (pronome Quet-zal-co-at) foi um dos deuses mais importantes da antiga Mesoamérica. O deus conhecido como a Serpente Plumed é uma mistura de pássaro e chocalho serpente e seu nome é uma combinação das palavras Nahuatl para o quetzal - a esmeralda plumed pássaro - e coatl ou serpente. Ele também era conhecido como Kukulkaacuten para o Maya, Gucumatz para o Quicheacute. Continue lendo por Mark Cartwright publicado em 04 de setembro de 2017 A Pedra do Sol Asteca (ou Pedra do Calendário) retrata os cinco mundos consecutivos do sol da mitologia asteca. A pedra não é, portanto, em nenhum sentido um calendário funcional, mas sim é um disco solar elaboradamente esculpido, que para os astecas e outras culturas Mesoamerican representou regência. No topo da pedra há um glifo de data (13 juncos) que representa. Continue lendo O Aztec039s eram essencialmente uma economia de comércio não-agrícola, eles nunca realmente na época tinha usado animais na colheita grandes faixas de terra para dizer plantação de arroz ou trigo. O arado não havia sido inventado tanto quanto os astecas. Assim, assim, mesmo em seu sistema de comércio, eles não têm o transporte para moe volume maciço (como grãos de alimentos). Os astecas não tinham besta de carga (vaca, mula, cavalo, etc) em seu comércio. Surpreendentemente, os animais não foram utilizados para transportar os bens comercializados, os homens foram, em particular escravos foram. Daí o volume também diminuiu significativamente ao tentar negociar fora do império (por causa das distâncias longas e traiçoeiras) e há apenas tanto um homem pode carregar. A negociação foi limitada a itens menores e mais gerenciáveis. Sua moeda para o comércio era o feijão de cacau. A maior parte do comércio era feita dentro do império asteca (para a surpresa dos espanhóis). Eles descobriram que por causa do brutal retorno que o governo queria de todas as tribos sobre as quais eles governam. Seu comércio era predominantemente limitado a duas áreas: mercado e áreas vizinhas / adjacentes ao império. Aqui está uma soma muito exata da página Wiki sobre o comércio da sociedade asteca: Antes da queda do asteca, o povo asteca tinha uma economia estável impulsionada por um mercado de comércio bem sucedido. Os mercados, que estavam localizados no centro de muitas comunidades, eram bem organizados e diversos em bens, como observado pelos conquistadores espanhóis à sua chegada. Os comerciantes regionais, conhecidos como tlanecuilo tendiam a trocar itens utilitários e alimentos, que incluíam ouro, prata e outras pedras preciosas, pano e algodão, peles de animais, tanto a agricultura e caça selvagem, como woodwor k. O mercado comercial do povo asteca não era apenas importante para o comércio, mas também para a socialização, pois os mercados forneciam um lugar para o povo trocar informações dentro de suas regiões. Este tipo de mercado de comércio era usado primeiramente para bens produzidos localmente, porque não havia muita viagem necessário trocar bens no mercado. Sem animais domésticos como forma eficaz de transporte de mercadorias, os mercados locais eram uma parte essencial do comércio asteca. No entanto, a nobreza asteca obteve grande parte de sua mercadoria de bacias montanhosas vizinhas, lugares distantes dentro do império, e de terra além do império, criando assim a necessidade de uma organização de comércio de longa distância. Referência: O Feijão de Cacau (a moeda dos Aztecas). Página Wiki do Cacau (ou Cacau: en. wikipedia. org/wiki/Cac.) Astecas: Comércio, Economia e Comerciantes: library. thinkquest. org/16. O sistema de comércio asteca: socyberty / history / the. Faisal Khan tem razão sobre algumas coisas, incluindo a falta de um fardo principal de carga, mas sua resposta reflete a desinformação na Wikipedia e outros Tais fontes, que vou tentar corrigir aqui com a ajuda de meu professor. Os mercados mesoamericanos pré-Conquista eram altamente hierárquicos e geográficos dependentes, e a expansão de longo prazo da Tríplice Aliança / império promoveu diretamente o crescimento eo volume de comércio em várias artérias (dentro e fora do Vale do México) levando à central / Maior mercado de Tlatelolco. Essas artérias (e veias) se estendiam desde o vale até o istmo de Tehuantepec, passando pela rodovia Xoconochcoquot e ao longo de ambas as costas do que é hoje México, e não há dúvida de que milhões de plebeus, comerciantes (comerciantes independentes e estatais, oztomecatl e pochtecatl) , Respectivamente), e outras pessoas atravessaram pelo menos as rotas interiores. O governo, no entanto, enviou expedições militares / econômicas para outros países na Mesoamérica para o comércio e eventualmente estabeleceu rotas comerciais regulares fora do Império. A troca era toda dirigida pelas pessoas, porque o Império tinha metas para satisfazer seus nobres com bens de luxo e para alimentar seu povo. Os mercados possuíam juízes que monitoravam o comportamento e as práticas comerciais das pessoas, e mesmo que o comércio em si fosse caótico, tudo, desde a área da cidade / cidade onde o mercado estava, até os tipos e números de mercadorias eram cuidadosamente ordenados e controlados pela pochteca. Comerciantes que serviram como espiões e recon do governo). 1. Os grãos de cacau (para compras muito pequenas) e parafusos de pano chamados quachtli (compras maiores) eram as principais moedas dos mercados aztecas, e eu acho que o quachtli era mais usado do que o feijão de cacau ou cobre, por causa da disponibilidade e Seu uso extensivo em pagar impostos e homenagens. Minor moedas incluídas seashells, pedras raras, em forma de T cobre / bronze machados e quills de ouro e sal. 2. Sim, escravos especiais foram usados para transportar mercadorias para a nobreza e a pochteca. Mas, mais frequentemente, as pessoas apenas trocavam o que tinham, e todos os tipos de produtores especializados vendiam suas mercadorias em cabines. Aqueles não eram realmente escravos no sentido tradicional, mas portadores, ou tlameme. Que foi com várias expedições às regiões marginais do Império ou de outros domínios não-imperial. O tlameme também servido vários mercados quando não viajar fora do Império. Porque os milhões de Nahua e Otomi todos os bens necessários, eles viajaram para os mercados locais para os bens comuns e para o maior / superior-rank mercados quando precisavam de algo único ou especial. 3. Como para os bens de comércio real (pesaroso para fazer exame assim por muito tempo para começ aqui) sua economia caracterizou uma variedade de produtos agriculturais e militares / industriais. Embora a dieta Nahua dos pimentões, dos tomates, do pulque, dos abacates e principalmente do feijão e do milho lavado com cal fosse primária, os perus domesticados, os cães e o pato de Muscovy eram usados de forma limitada para a alimentação e para a caça. Vale). Todos esses alimentos foram comercializados nos mercados, juntamente com animais vivos, legumes, frutas e plantas medicinais. Artigos não alimentares: Obsidiana (para lâminas prismáticas), cerâmica (incluindo cerâmica vidrada e utensílios de cozinha como pratos de moagem de milho e grelhas), ferramentas de cobre e bronze, algodão e vestuário militar, jade, obsidiana, cristal de rocha, âmbar, turquesa, E ornamentos de prata e artigos de luxo, penas (do quetzal, papagaio e arara) para decoração militar, escravos próprios, feijões de cacau, sal, manuscritos pintados e esculturas, normalmente de pedra. Minhas fontes: Os astecas. 3ª edição, Michael E. Smith (provavelmente o mais experiente e prolífico antropólogo mesoamericano) William Fowler. Notável especialista em antropologia mesoamericana na Universidade Vanderbilt e um dos melhores professores que já tive. 1.6k Vistas middot Ver Upvots middot Não para ReproduçãoAztec Economia Comércio e Moeda Os astecas trocaram tudo, e foi uma parte importante de sua vida, e sua economia dependia fortemente da agricultura e da agricultura. Os agricultores astecas cultivavam feijão, abóbora, abacate, tabaco, cânhamo e pimentão, mas a cultura mais importante era o milho. Apesar dos seus meios primitivos e das ferramentas agrícolas, os agricultores astecas produziam alimentos suficientes para suprir não só as suas próprias necessidades, mas também as da cidade inteira, o que desempenhou um papel fundamental na economia e no comércio das civilizações astecas. Além de colheitas, o mercado Aztecs oferece vários bens e serviços, incluindo tudo o que você pode pensar. Matérias-primas, produtos acabados, jóias, madeira e até mesmo medicamentos poderiam ser comprados neste balcão único, eo principal terreno de encontro para os astecas. Seu método de troca era através de tributo e comércio. Eles trocaram usando moedas diferentes, mas a economia na vida asteca foi essencialmente impulsionada por este mercado, o coração da sociedade asteca. Asteca e chinampas Os astecas cultivavam as chinampas, onde havia lagos rasos cheios de lama ou terra úmida formada em forma quadrada. Estes minúsculos montes de terra eram muito férteis tornando-o propício para o cultivo de culturas. Sua consistência tornou possível para os astecas, que na época não tinham ferramentas complicadas, para fazer uso de apenas paus para transformar o solo. Até hoje esses jardins flutuantes ainda existem na Cidade do México, e na época formaram a espinha dorsal do sistema de cultivo asteca. Os Deuses Aztecas da Fazenda Baseados na Religião, os astecas tinham deuses específicos que adoravam relacionados com a agricultura. Centeotl era o deus do milho, enquanto Tlaloc era seu deus da chuva e da fertilidade. Huitzilopochtli, o deus da guerra e do sol, precisava de sangue humano e de corações para que o sol se levantasse todas as manhãs, o que é naturalmente essencial à agricultura. Portanto, os astecas realizaram muitas cerimônias religiosas eram importantes para celebrar colheita e plantação, de modo que os astecas poderiam garantir a fertilidade dos deuses. Vários itens os antigos astecas negociariam comerciantes e comerciantes aztecas O comércio era extremamente importante e assim os comerciantes foram pensados altamente na sociedade asteca. Eles eram uma classe abaixo dos nobres, mas acima dos plebeus e este subgrupo especial foi maioritariamente herdado. Comerciantes que viajam muito além da cidade asteca foram chamados pochteca, e eles governaram os mercados durante o império asteca devido aos seus artefatos e bens muito arremessados que não poderiam ser obtidos dentro dos limites da cidade asteca de outra forma. De volta ao dia, os comerciantes aztecas tinham de carregar a maioria dos bens usando uma malha que era uma testa. Este era um trabalho árduo e enquanto os comerciantes exigiam respeito e status, eles também teriam que trabalhar duro. Eles viajam longas e distantes, mesmo atravessando através das águas fazendo uso de canoas. O mercado o maior no império Aztec O mercado ou como o Aztecs o chamou o Tianquiztli foi ficado situado perto do templo principal no centro da comunidade em todas as cidades principais. Esta posição era importante porque como mencionamos antes, o mercado nos tempos astecas era o coração do comércio, o sistema que manteve a civilização asteca em movimento, e forneceu o centro para os cidadãos. O espanhol conquistador Cortes relatou que o maior mercado da época era o mercado de Tlatelolco, a cidade irmã de Tenochtitlan. Até 60.000 pessoas se reuniram lá diariamente, uma vez que estava aberto 24 horas por dia durante todo o ano. Havia mercados astecas menores que se especializavam em um tipo específico de bens ou serviços. Por exemplo, um mercado seria bem conhecido por vender escravos, enquanto outro se especializaria na venda de jóias. Os mais pequenos estavam abertos apenas cinco dias por semana na maioria dos casos, enquanto os mercados maiores estavam abertos sete dias por semana, permitindo que as pessoas astecas conseguissem o que precisavam em qualquer dia da semana. A moeda azteca Comércio de tecidos era importante na sociedade asteca Nos tempos dos astecas, a moeda comum era, naturalmente, o comércio e trocas. As duas formas mais comuns que os astecas trocavam eram através do uso de grãos de cacau feitos em chocolate e algodão, e interessante a palavra chocolate realmente veio do xocolati língua Nahtul. Eles variam em valor dependendo da qualidade do feijão ou do algodão. Os astecas também usavam uma forma de dinheiro chamada Quachtli, embora isso não fosse tão comum como troca ou troca, e era novamente uma forma de algodão cortado em comprimentos padronizados. Por último e mais estranho, os astecas às vezes praticavam a venda de seus filhos em troca de bens ou serviços. Cacau feijão Cacau feijão foram os mais comuns e principal moeda que os astecas utilizados. Quanto maior a qualidade do feijão, maior o seu valor. A qualidade do solo dos feijões cresceu e as condições climáticas favoráveis se refletiram na qualidade dos feijões, e os astecas usaram essa moeda para pequenas compras. Interessante o nome do feijão de cacau, foi referido realmente como o cacau pelo povo Aztec, e vem de uma árvore naturalmente nomeada, Theobroma Cacao. Onde a versão inglesa da palavra mudou é verdadeiramente um mistério, mas é embora que poderia ter sido diluído ou dito ou soletrado errado em algum ponto ea palavra cacau preso. Compras maiores foram negociadas com Quachtli ou tecido. Seu valor cresceu se foi tecida firmemente e poderia custar tanto quanto 300 feijões de cacau. Nos tempos aztecas, acreditava-se que cerca de vinte comprimentos de até mesmo o pano tecido vagamente era o suficiente para uma família média para viver por um ano Então, é claro Quachtli foi importante, mas também bastante raro de possuir em grandes quantidades. Usado por todas as classes na sociedade asteca, tajaderas, ou hoe dinheiro, era feito de cobre fino e tinha um peso e tamanho padrão. É chamado às vezes dinheiro da enxada por causa de sua semelhança à forma de uma enxada. As tajaderas foram compradas com grãos de cacau e depois foram usadas para o comércio de outros produtos em Tlatelolco, o principal mercado que era visitado regularmente por comerciantes de outras partes do mundo. Crianças astecas Chocante e tristemente como mencionamos antes, as crianças astecas também foram usados às vezes como moeda. Era uma prática comum entre os astecas vender seus filhos como um escravo ou até mesmo para o sacrifício, com uma criança asteca às vezes vendendo para até 600 grãos de cacau Negociação asteca, moeda e economia em resumo O comércio era em tempos astecas um ato muito importante , Que manteve a sociedade em movimento e empurrando para a frente. The Aztec people would trade daily, visit the marketplace and use the various forms of accepted currency to make their purchases. This practise is of course not unique to the Aztec people, but with the marketplace being a large part of Aztec society it was as import here as anywhere.
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